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流言止于智者。

官榜,古代流言的那些事儿,373

在信息发布途径没有多元的古代,至关重要的信息的传达显得尤为重要,心怀叵测者也就越有伪造与分布流言的时机和动机。

早的如刘邦造自己的谣,借“斩白蛇”弟弟by人体骨架的故事把起义反秦暗喻“天降大任”;晚的如袁世凯造自己的谣,借仆人见其头顶黄龙的谎话把逆流称帝说成真龙现身;就连爱国诗人屈原也曾遭受流言进犯,他在《离骚》里记载:“官榜,古代流言的那些事儿,373众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”,“众女”由于妒忌他的美貌(蛾眉)诽谤说其“善淫”!

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——有信息,就会有流言。

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“风趣”的流言,驱赶“无聊”的现实

最早“留名青史”的诽谤者是三千多年前的商纣王的佞臣:恶来。

《史记》说他:“善于诬蔑,善于奉承”,他善于诽谤贤达,善于奉承官榜,古代流言的那些事儿,373纣王,而商纣王已然在酒池肉林中苯中毒、蛋白质中毒,也流言中毒。其叔父比干直谏却被剖胸挖心,诸侯觉知流言的病毒已深入骨髓,争论的声响失掉效能,只好投靠坦白的一方净土:周。

这无疑奉告咱们,酒肉当然川筋龙鲜美,渣滓亦然真味;“流言”当然爆了猛料,现实却维护正确航向。

也正由于现实的“平平”,才连续演出被流言驱赶的情节。

《尚书临武瓜贩事情》记载,周武王身后,周成王年幼,周公摄政。这时候周武王的众弟弟,管叔他们在国内分布流言说:“周公要对成王晦气了,他要造反了。”

国内的言论现已被流言威胁,周公无精打采:“假如现在我不避嫌,我就对不住先王。”所以,他避到东边,住了两年。

后来,诽谤的管叔变成真实造反的人。成王在周公的协助下,平定了暴乱,诽谤的人最01095300终被捕获。但是,成王仍然对权重的周公心存芥蒂。

不久,周公写了一首题为《鸱鸮》的诗送给成王:“鸱鸮鸱鸮,既取我子,无毁我室”,周公把自己比作一只誓死保卫小鸟的母鸟来标明心志,但是成王仍然没有回应。

直到秋天刮起飓风,周成王要翻开贮放占卜祝辞的柜子,看到了周公甘愿小品总动员把自己作为典当,代替武王死的祝辞,管叔的流言才告破坏——于此,现实完成对流言的反驱赶,官榜,古代流言的那些事儿,373历时两年多。

曾为刘邦献出“六出奇计”的陈平也曾被周勃、灌婴诽谤说他“盗嫂受金”。《史记》记载说后两人向刘邦打小报告:“咱们传闻陈平在家时曾与嫂子私通;投效魏王咎被弃用,流亡楚国也不被器重,只好归附您。汉王您让他监督戎行,咱们传闻,他承受将士的贿赂,给的钱多的,就得到好职位,给的钱少的,就只能得到较差的职位。”

两人爆了陈平并不光鲜的老底,猛料十足,刘邦将信将疑,叫陈平来自辩。陈平说:“良臣择主而事,就算是千里马也要找到伯乐才行。我一穷二白,不收受金钱怎样有经费就事?您觉得我尴尬大任,一切经费可物归原主。”

刘邦这才没有信任不应信任的,陈平为其献智“六出奇计”才有了或许。

到了魏晋,入世无门,出生思维的士人总算考虑和知道到了“劣币驱赶良币”的荒诞。《搜神记》就借传奇故事表达了对流言的愤恨:东海孝妇周青被流言大族令郎赤贫女所诬,遭害后,东海大旱三年。

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“辩谤书”与“谤书”

晋人现已知道到了流言之祸,唐人则编成了一本书来区分流言。官榜,古代流言的那些事儿,373

据《旧唐书》记载,唐代一位叫唐次的官员也屡遭流言中伤,左迁几天又左迁,终因流言而惹上杀官榜,古代流言的那些事儿,373身之祸,可他没有被吓倒,反而洋洋洒洒写了几千字的《辨谤略》来教唐德宗怎样区分流言。唐德宗看了之后,却是有所领会,但仍是恨唐次不给自己台阶下,咒骂着“唐次方吾为古之昏主”,又把他调任了。

唐次的走运在于,唐德宗不久薨逝,赏识他的唐宪宗即位。后者很是欣赏他的《辨谤略》,说“实君人者时宜观览”,还觉得意犹未尽,下达诏书让令狐楚等官员为其续写,最终编写成十卷的《元和辨谤略》。可谓皇帝工作必备的“流言废碎机”,所以有官员赞赏说:“别殿备乙夜之观,则圣虑先辨,谤何有兴!”——有了这本书,皇上假如先看看,流言又怎样飞得起来呢?

有人编了怎样区分流言的书,也有人写了整本都是流言的书:比方晋人王嘉的《拾遗记》。比方正史说吴下阿蒙被孙权劝说后,奋发读书,什么书都读,便是没有《易》。而《拾遗记》偏偏诽谤说吕蒙“博览群籍,以《易》为宗”。又伪造说白帝之子和皇娥(五帝官榜,古代流言的那些事儿,373之一的少昊之母)……所以纪晓岚就骂它是“上诬古圣,下奖贼臣”。

风趣的是,司马迁的《史记》也曾被认为是充溢流言的“谤书”。后汉的王允不管群臣莫诛“旷世逸才”的恳求,坚持要杀蔡邕,由于他惧怕蔡邕会向司马迁学习,做一个“谤人”,写一部像“《史记》的谤书”。

自傲的班固(《汉书》作者)某一方面却也认同王允的观念,把太史公创始性地为“货殖”“游侠”列传认为是“此其弊也”,又说太史公的作品“对错颇谬于圣人,论大路则先黄、老然后六经”,却不知他的自傲却是他自己的“此其弊也”。

暮霭凝香

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个人怎样面临流言

因流言而获“莫须有”之罪,高超的人们深知,流言的不攻自破,仅仅时间问题。

明朝嘉靖年间,宰相严嵩擅权误国,有一位身世进士,名鬼僧谈叫沈炼的官员上书直谏,直斥严嵩“贪婪之性,不可救药”,遭到放逐边远地方。看到边远地方屡被侵略,更是怒发冲冠,连作诗为文都要极乐摇摇摇弹劾奸佞,世人敬仰他“不怕死”的勇气,纷繁传达他的业绩、诗文。

严嵩惧怕了,便安排翅膀,分布各种毁伺服冲床沈炼“人设”的流言。时机到了,嘉靖三十六年(1557年)恰逢有人以白莲教的名义在民间作乱、收支边远地方,被抓招供时严世蕃便让人加上沈炼的姓名,诽谤说是沈炼领导的祸乱。沈炼因而遇害。

后来,严嵩事败,父子伏法。沈炼在太学(国立大学)的子弟把沈炼的姓名官爵写在布帛上,带去菜市口看严世蕃被行刑,说:“沈公可瞑目矣。”

岳飞也深知:谤我者,谓我何求;誉我者,知我心忧。沉冤七十年终得雪,迟到的正义总算被他的孙子代领,而诽谤者秦桧、万俟卨、张俊,千百年后仍然在西湖畔向岳飞东北丈母娘下跪!

苏轼被贬黄州后,京师政敌们也开端造起了流言。据《东坡志林》记载:其时曾巩的母亲死去,京师登时流言说苏轼和曾巩同一天羽化升天了!足见两位贤者多不容于浊世!后来苏轼又被贬到海南,京师又说他搭船入海一去不复返。后来一位叫何述的太守又诽谤说苏轼忽然失踪,只留下了道服,说他得道升天了!苏轼隔三岔五就“被逝世”却复仇祸患没被气死,是由于他的旷达达观的精力。

但是正如梁启超所说的,“誉满全国的人,未必不是欺世盗名之徒;谤满全国的人,也未必不是巨人”,所以《三国演义》造了最多关于曹操的谣,却不阻碍曹操真实做到了“设使国家无有孤,正不知几人称帝几人提打挺松称王”,他终没有诗篇家具篡了汉家全国,三炮来了他也真是三国鼎立时的大文学家。明代仅有的大政治家张居正为年幼的万历皇帝变革图新十年,身后却马上被张四维等人诽谤进犯为擅柄擅权十年……

所以庄子才说贤者要做到:“就算一切人都赞誉他,和他自己的观念共同,他就会心里平缓;就算一切人都诽谤进犯他,和他自我点评不共同,他也会不予理睬。”

参考资料:《离骚》《史记》《尚书》《搜神记》《拾遗记》《三国志》《旧唐书》《东坡志林》《李鸿章传》

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